閱讀：中國人史綱

柏楊這本「中國人史綱」，從三皇五帝至清末約五千年的歷史，用很淺白的筆觸寫出來，使讀者很輕易便能掌握中國歷史的發展軌跡。早前看過另一位歷史學者高陽所寫的三冊「清朝的皇帝」，書中經常引用古書作佐證，對我這種非研究歷史的業餘讀者來說，讀起來真是「荊棘滿途」。對比起來，愈發覺得這本「中國人史綱」真是不可多得的佳作。

據說柏楊曾經因為寫過諷刺蔣介石父子的文章，被官方以「侮辱元首」的罪名起訴，後更判定為「共產黨特務」而入獄。此書便是在獄中那種惡劣的環境(柏楊形容為「如火爐般的斗室」)，而且嚴重缺乏參考資料的情況下寫成，不得不佩服柏楊那豐富的歷史知識與驚人的毅力。

在書裡，柏楊提出了兩個值得討論的概念：一是醬缸文化；二是瓶頸理論。

醬缸文化

柏楊高度讚揚春秋戰國時代那時候百家爭嗚的局面，形容為「大黃金時代」，很多不同的哲學思想，例如道家、法家、儒家、墨家等百花齊放。直至漢武帝採納董仲舒建議「罷黜百家、獨尊儒術」，學術思想定於一元，儒家思想影響中國長達二千年，直至二十世紀初受西方文化衝擊才得到解放。

儒家文化在先秦時期還有些學術色彩。到了漢武帝時代，已經把一個好端端的學術思想，變成了御用哲學。忠孝觀念灌輸給人民的，就是一句話：老老實實當奴才。醬缸文化的精粹就在於此。

柏楊先生對於中國「醬缸文化」的特色，曾明確指出：「夫醬缸者，腐蝕力和凝固力極強的渾沌社會也。也就是一種被奴才政治、畸形、道德、個體人生觀。和勢利眼主義長期斲喪，使人類特有的靈性僵化和泯滅的渾沌社會。」

瓶頸危機

綜觀歷史發展軌跡，柏楊擬出了一個定律：即任何王朝政權，當它建立後四五十年左右，或當它傳位到第二第三代時，就到了瓶頸時期。在進入瓶頸的狹道時，除非統治階層有高度的智慧和能力，他們無法避免遭受到足以使他們國破家亡的瓶頸危機。

例如漢朝高祖劉邦死後其子劉盈繼位，呂后和他的親戚濫權，尤幸對皇朝沒造成太大打擊，瓶頸過後便有造就漢朝盛世的「文景之治」。之後的唐朝玄武門之變、明朝靖難之役、清朝三藩之亂，都是通過了瓶頸而造就爾後數百年盛世。

閱讀：發達靠分析

書名十分嘩眾取寵，如果不是經濟日報曾有專文介紹，我想我也不會買這本書來看。

投資學裡有一門叫「技術分析」的學問，是根據過往股價走勢製成圖表，去推測股價的升跌，對於這些分析過去我一直都嗤之以鼻，認為是偽科學，過去的結果怎可能推測未來的結果，正如我們去賭場賭大小喜歡看記錄，過去開了多少局大，多少局少，假如已經連續開了十局小，我們會一廂情願認為下一局很大機會開大，其實每一局開大開小的機會均等，更有可能圍骰，又例如丟銅板猜字或人頭，每次出現人頭或字的機率皆為二份之一，不會因為連擲十次人頭後，第十一次擲字的機會便多了點，這純粹是所謂「賭徒謬論」(Gambler's Fallacy) 的陷阱，即是「後來的事件與先前的事件是全然無關的」。

直至某日在蘋果日報看到城大教授曾淵滄的專欄，他說技術分析是研究群眾心理，他一語道破了我的困惑，其實短期而言，投資者心態比起企業本身質素更能影響股價，他專欄裡如此說「 技術分析實際上就是心理分析......技術分析不考慮經濟、不考慮企業管理水平，只考慮參與投資及投機者的心態，然後利用統計的方法，尋找群眾心理的表現。股價跌，心裡驚慌；股價升，貪念就起。這是千古不易的真理！ 」，自此我便對「技術分析」產生了興趣，尤其是當中的「移動平均線」，對預測股價走勢頗有幫助。

價格與價值

今日路經金舖，看一看廚窗裡那些我認為平平無奇的耳環、介指等金鑽飾品，動輒便要數千元，想想這些毫無實質作用的東西，戴在身上也不覺得有何好看。發覺價格與價值真的並不能劃上等號，全在於人的價值觀與取向。

正如一位當紅歌星，出一次show便可賺十數萬元，另一位十年寒窗，出國留學，最後到大學教書，一個月才賺數萬元。這正是價格理論要我們明白，水對人很重要，但水很便宜，相反，鑽石對人完全沒有用，但鑽石比水昂貴得多。

Last Day

很久以前讀宋詞，有「十年生死兩茫茫」一句，後聞杜甫詩「明日隔山岳，世事兩茫茫」，均印象深刻，很喜歡「茫茫」這個形容詞，它表達了人生的無奈，和很多事情人是沒法掌握，面對人生的悲歡離合，真的只可用「茫茫」來形容。

今日是我在Equity最後一日工作，事前沒曾料到會是今日，但經過多次爭取，才有現在的結果，這一個月來的經歷，是我人生裡很寶貴的經驗，「出外靠朋友」是一句很有用的恪言，依靠人脈關係與我這幾年來努力工作所建立的名聲，我找到了一份待遇很好的工作。舊公司管理層對我的冷淡態度加強了我離去的決心，雖然我的上司曾想挽留我，更某程度上肯定了我的工作能力，這已經令我很滿足，「豈能盡如人意，但求無愧於心」，是我一直所信奉的座佑銘。

轉眼間在Equity工作已經四年了，此刻應是該走的時候，回首當初，在我人生最艱難、最困頓的時候，Equity給予我希望與尊嚴，雖然此刻對公司很失望，但我始終心存感激。這個人生段落即將終結，我難免感到徬徨，雖然我已經找到新工作，但我從來不喜歡轉變，我對未知的前路會感到恐懼，對現在的同事會有點不捨，但如果此刻我選擇安穩，我想我會後悔一生。


和同事共用的工作台




上晚班每天都可看日出


學習新System

閱讀：實用電影編劇技巧

一直以來，我對教人創作(不論是文字或影像)的書都很有興趣，但卻很少有令人滿意的作品，因為理論太多，實用性卻欠奉，直至看過這本書之後，頓時有一種「原來是這樣！」的豁然開朗之感覺。

顧名思義，這是一本教人創作電影劇本的著作，但並不是說有志投身於電影行業的人才需要看此書，但凡對喜歡看電影的人而言，這是不可多得的佳作，我一向信奉「劇本是電影的靈魂」，透過了解編劇的佈局，看電影時會多一重愉悅。

此書譯者曾西霸曾是筆者的授課老師，根據筆者對曾老師的了解，他是一位「實務派」，是少數不曾放洋留學而憑豐富實務經驗取得大學教席的人，他同意「一切創作理論的目的，都是運用在創作實務上」，此書內容和曾老師的理念不謀而合，因此曾有「相見恨晚」的感慨。

作者Field是美國好萊塢電影公司的故事部門主管，有無數閱讀電影劇本的經驗，他認為「每個創作性的決定，都是出於選擇，而不是出於必然！」意思是我們創作時不要劃地自限，必須先設計出多種方案，再行評估優劣，才作出最後定案。Field最著重人物的設計，他認為角色的好壞對電影有決定性的影響，試想想我們對某電影印象深刻大都是角色的關係，所以Field用了全書大概四份之一的篇幅去討論人物設計，他認為只要把人物性格刻劃得深，那麼他的對白和行為都會自然而然流露出來，而不須再刻意設計。

電影：洛奇

用了大概十天的時間，我終於把史泰龍的經典電影「洛奇」系列共六集看完。它的劇情很公式，是標準的勵志電影，總括而言，第四集打蘇聯人最刺激，但第六集(即最新一集)最好看，很有「情懷」，「洛奇」是史泰龍一手創作出來的，一向都是由他自編自導自演，第六集好明顯是他「夫子自道」之作，和洛奇一樣，他不服老，仍然眷戀著昔日的光輝，在豬肉店裡哭著向他的大舅保利表達他心中尚有一團火的時候，令人深深感受到「夕陽無限好」的感概。

我真的很喜歡第六集，洛奇表現出鐵漢柔情的一面，過去五集一直不離不棄支持他的妻子不幸離世，洛奇不時到墓園探望妻子，又到故居緬懷昔日時光，真的很有「情懷」，很有Feel，洛奇在這一集裡變得很nice，不時將appreciate掛在口邊，好像已經看透了人間風景，唯一的願望，只是想轟轟烈烈的再打一場......

總括這六集洛奇系列，我們可輕易看出他有「起、承、轉、合」的結構，第一、二集打出名堂、第三、四集創出事業高峰、第五集漸走下坡、第六集回歸平淡。尤其第六集裡有很多呼應第一集的劇情與場面，例如第一集曾出現的小女孩，第六集再出現已成人母，更和洛奇發展出一段曖昧的感情，例如洛奇重遊故地，很多場景我們都似曾相識，都曾在第一集裡看到過，我很好奇事隔三十年，那些景觀竟然都沒有多大改變，假如是在香港，別說三十年，十年已經面目全非了，當然那些場景可能只是撘建出的佈景，是或不是則無從稽考了。

閱讀：香港流行歌詞研究

聽流行歌曲是我由小至大的興趣，每首歌都有如盛載回憶的杯，對我而言背後都有不同的故事，我聽歌一向不在乎新或舊，不知是否深受唱K文化的影響，現在的人聽歌，只會在乎這首歌是否流行、是否「新」，只有新歌才值得去聽值得去唱，否則會被視為異類。但對我來說，一首歌只有好聽與不好聽之分，那管它是二十年前的老歌，還是才剛派台的新歌。

我很重視一首歌的歌詞，甚至認為詞比曲更重要，歌詞有他的文學價值，正如數百年前的宋詞一樣，可反映一時一地的文化。作者從學術角度分析八十至九十年代的歌詞，這二十年歲月的歌都是我這個年紀最耳熟能詳的，因此看這本書時十分有共鳴，因為書中所引用的每段歌詞我幾乎都能啍出來，比較可惜的是本書只著重粵語歌詞，國語歌詞則並無論述。

本書共分二十七章，每章集中討論一位詞人(或數位有共通性的詞人)，所引用的資料十分全面，共討論近二千首歌詞，可見作者的心機，雖然掛上學術研究的名義，但內容我覺得都十分通俗，是十分值得閱讀的一本作品。