三五知己吃火鍋

每隔一段時候，都會和三五知己聚在一起吃火鍋，席上的都是相識近二十年的朋友，話題可以有很多，而且能夠暢所欲言，不必多加修飾。有時候在社會工作太累，這種小聚會有洗滌心靈的作用。

由少女到中女

先從幾星期前一則新聞說起。


一度轉行性感的徐懷鈺，聲稱遭經理人公司扣起 80萬新台幣酬金。(資料圖片)

現年 32歲的台灣女星徐懷鈺， 01年忽然轉戰內地，但工作不多，去年中她應經理人公司安排到內地一家酒廊登台，被客人要求陪酒，徐懷鈺拒絕，事後其經理人表示雙方溝通出現問題，但此後半年徐懷鈺再無曝光。

承認財困

前日徐懷鈺現身台灣法院哭訴近況，表示與經理人尚有年半合約，可是陪酒事件後公司不給她安排工作，還扣着其 80萬新台幣酬勞不發，故一直沒有收入，只能靠朋友借出的 100萬新台幣及抵押房子維持生活。

徐懷鈺哭訴謂現已走投無路，故在律師事務所當助理，希望靠自己研究法律解決合約問題。至於其經理人公司則否認私吞酬金：「是她私接活動，對方不知道要把錢給誰。我們常聯絡不到她，有時簽約又反悔，最後不敢幫她接。」

看到這則新聞，有種莫名奇妙的難過。演藝圈是個名利的鬥獸場，是非成敗轉頭空，又一鐵證。

回想起1998年，12年前徐懷鈺聯同吳佩慈、陳綺貞和李心潔，以「少女標本」組合名義出道，當中最受歡迎便是徐懷鈺，那時候我也買了他第一張個人專輯。但她好像只紅了兩三年，之後我便很少再見到他的新聞，怎料他已淪落至走性感路線，通常一個玉女走性感路線，表示他已走投無路，最後一擊不成功便成仁。



其實「少女標本」中我最喜歡吳佩慈。曹操日：「生子當如孫仲謀」，我日：「有女當如吳佩慈」，不過這十年間吳佩慈的氣質有了很大的變化。


當年的他有一種超凡脫俗，能顛倒眾生的氣質。


如今雖然明艷照人，但那種「脫俗」的氣質已經盪然無存了。


形象最一以貫之的是陳綺貞，憑著美妙歌聲依然在樂壇佔一席位。外表平凡但順眼，豪無名星氣派，記得以前在台灣念書時，他曾到我學校演講，我在課室等了很久，後來他開始講話時我才知道他原來已經進來了，平凡得尤如鄰家少女。

推銷員 - 孔子

早前內地高調禁止2D版《阿凡達》在戲院上映，好讓《孔子》上映前掃除勁敵，這則新聞成功讓我知道有《孔子》這一套電影存在，我想也達到了他的宣傳效果(只是宣傳也有分正面與負面)。

為什麼會這樣？因為《孔子》被認為符合國家「主旋律」，政府在背後力撐，對外與對內皆有不同意義。對外而言，圖以儒家治國，洗脫西方「中國威脅論」的形象，及對「大國崛起」的疑慮。

因為孔子在外國不是無名之輩，日本、韓國受其影響甚深，他在17世紀時亦對歐洲啟蒙運動有正面幫助。傳敎士利馬竇在1687年把《論語》翻成拉丁文，在法國出版，其後的法文版、英文版亦陸續面世，影響了當時啟蒙運動的思想家如伏爾泰、萊布尼茲等。他們對孔子思想甚為推崇，讚賞其為最合人類理性的哲學，因箇中並無迷信，荒謬傳說，也沒有曲解自然。

現今中國要建立崛起卻和平的國際形象，孔子的「以和為貴」、「民貴君輕」思想，可幫助減輕外國對中國的疑慮，孔子又再充當起中國首席推銷員。中國自2004年起，在全球設立教授漢語、傳播中國文化的非營利公益機構「孔子學院」，預計今年全球將設立500家。

對外是推銷員，對內則淪為政治工具，孔子強調忠君愛國，他的思想核心是維護等級制的，主張復古倒退，這些思想早就不合時宜。中國自從五四運動，把孔子當作是舊文化象徵，趕出中國的統治，才出現了民主科學。尊孔的人還是高呼，小人與女子難養也，簡直是一群愚民！到了文革時期，破四舊、批林批孔等，都是中共自己攪出來的，時移世易，阿丘仔又被人抬出來愚民，「被孔子」亦已成為2010年最新的流行詞彙。

只是在現今網路社會，思想控制這一套已經行不通，最近Google退出中國，早前「綠霸」推行失敗，顯示出中共想把整個大陸變成一個「內聯網」(intranet)，把一切他認為不適宜內容都排除在外，但守者千里，攻者一點，總會百密一疏的，現在國內已很流行「翻牆」技術，即使用者繞過防火牆任意連線到國外網站，當權者所作的最終都只會徒勞無功。

2010-02-17

中共建區域網鎖網民

近年伊朗和東歐等國政壇動盪與互聯網密切相關，網絡也對中國社會的影響及對中共統治地位構成巨大衝擊。惟此近年中共投數百億圖打造網絡「銅牆鐵壁」。

去年 7月 5日新疆騷亂後，中共以 twitter和 facebook等網站成為顛覆分子串聯溝通工具為由封殺；去年 10月 1日建政 60周年，當局為保慶典平安又大規模清理網站；去年底又以反色情為由清理網站，一時間內地網站「血流成河」。北京當局還耗資數百億元人民幣，在全國推行「金盾工程」，構建電腦防火牆、組建數十萬人的網絡警察，構建規模龐大全面掌控社會動態的網絡公安。

最近又提出要構建全球最大的中國區域網，意圖將近 4億網民鎖在自成一體的小天地。海南大學傳播研究中心主任畢研韜指，政府想完全封鎖信息、箝制輿論的做法是愚蠢的；網絡封鎖不僅無助社會穩定，反令民心向背，損害國家形象。

現今中國政府封鎖互聯網，就像明朝閉關鎖國，開啟了大黑暗時代，而西方則進行「工業革命」、「文藝復興」，使本來軍事文化一直領先的中國落後於西方。以史為鑑，可以知興替。

電影：竊聽風雲

《竊聽風雲》是麥兆輝及莊文強繼《無間道》後的另一力作，總覺得這對拍檔的電影風格和杜琪峰及韋家輝很相似，不知他們之間是否有某程度上的師承關係。

有些人喜歡把《竊聽風雲》拿來跟《無間道》比較，認為後者比前者高兩班，我是一直不明白何以有那麼多人把《無間道》捧得那麼高，電影本身是可以也算是好看，但不至於被這樣捧到彷似殿堂級的經典程度。我是認為《竊聽風雲》是比較好看的。

一向的共識都是外國電影比港產片好看，事實上也是如此，但我認為港產片「說故事」的方法沒有問題，甚至比很多外語片都好，但礙於文化環境因素，港產片是拍不出像《阿凡達》、《蝙蝠俠》那種超自然超現實題材電影，勉強要拍，也一定慘淡收場，因為香港地方太小空間太狹窄了，觀眾是沒有足夠的想像力去認同這些情節，會覺得荒謬。所以港產片大概只能拍些警匪、打鬥、鬼、愛情或兩溝三溝四溝等題材，新鮮感是很難有的了，只期望有靚的新酒瓶。

說回電影本身，主題是《一念天堂，一念地獄》，一時的貪念是可以家破人亡的，為了教化世人，故事註定是悲劇收場，劉青雲飾演的角式因為是被逼犯案，可免一死。但古天樂犯案也是現實逼人，情有可原，三個主角中最該死的可能就只有吳彦祖了。

當然無可避免的劇情會有一些犯駁，例如三人蠢到上遊艇救李子雄、古天樂結尾復仇等。但這已是不重要。談戲劇創作有時會講一種戲劇與觀眾間的一種心理現象，叫做Willing suspension of disbelief (硬譯是自願暫停不信任)，可以稱為「放下理性」，觀眾願意放下理性，接受一些不合邏輯的情節或環境，以方便投入故事中，所以可以接受張無忌在瞬間練成乾坤大挪移、接受一個「無間道」隻身反轉黑社會，如果我們以理性分析，可能已一早離場，但由於戲味太濃，我們願意放下理性，換取片刻的歡愉。

鄉愿，德之賊

今日公司春茗，第一次感受到新公司管理層的豪氣，食物只是普普通通，主要是抽獎部分，全部是現金獎，主席先生(姑隱其名)至少拿了十萬元獎金出來，最後由二十多名同事瓜分，這還只是小意思，他還承諾今年會請全公司同事往日本旅行，對於一直捨不得花萬多元團費的我而言，確是一個好消息。

另外席間還玩了些小遊戲，每次參與一些遊戲或比賽，無論性質如何，我都有很想嬴的衝動，雖然說只是一個遊戲，輸贏只是幾百元獎金的差別，而我們從小被教育輸贏並不重要，但我覺得參與了便要全力以赴，這是體育精神的問題，重要是要服輸，要承認這方面別人比自己優勝。我最討厭的是和稀泥，我稱這種人為「鄉愿」。

孔夫子說過：「鄉愿，德之賊。」鄉愿，指貌似忠厚，實際沒有一點原則，只知媚世趨權的人；賊，是損害的意思。

電視劇《蝸居》

最近大陸有一套引起很多話題的電視劇《蝸居》，套用大陸用語，就是很「火」的意思，之所以這樣，是因為它的內容，講述都市人買房子的困難，以及由此引起的一連串問題。它正好反映現實環境，所以特別有共鳴。故事發生在上海，但電視劇卻把他改成「江州」，劇中高官落馬、遷拆命案的情節，有影射之嫌，讓人看得特別過癮。

我其實也很久沒看電視劇了，一來真的沒什麼閒情去追，二來劇情陳腔濫調，台灣的不用說，都是如少女漫畫般的情情荅荅，香港的也是毫無新意，就如資深傳媒工作者蕭若元所言，無綫電視劇這幾十年只有三條公式：(1)成長，讓一個人物在成長中遭逢挫折，變得不擇手段，最後覺悟反樸歸真；(2)復仇或爭產，集中寫大家族中的恩怨情仇；(3)愛情，講一對男女如何經歷歲月風雲最終走在一起。千篇一律，看得令人煩厭。

在大陸這個相對侷促的創作環境，反而能創作出這樣有意思的作品，證明創作也要與時並進，要與現實環境楔合，才能引起觀眾的共嗚。 誠意向各位推薦。

除夕吃西餐

12月31日除夕晚上，本來晚上九點才下班，但因為工作已完成，所以提早了.......一個多小時下班，雖然只是一個多小時，但已經是意外驚喜了。

雖然我一向比較喜歡吃中餐與日韓美食，但偶然吃一吃西餐也無妨，尤其是除夕這樣充滿西方氣氛的節日。


位於銅鑼灣翡翠明珠的「OUTBACK」，聽說是挺高檔的西餐廳，除夕要提早兩天訂位不用說，連某些食物也要提早預訂。

黑糖麵包，沾一些cream很好吃，這道前菜是任點任吃的，但我們只吃了一客。

炸洋蔥，超好吃。

芝士薯條，絕對比麥X勞好吃。

主菜肉眼牛排+雞油炒飯，有高級餐廳應有水準。

燒羊架，沒有吃，不置評。

倒數時刻每人贈送香檳一杯。